地方傳統產業：
舊時光裡的手作西服店、茶室

溝仔尾地區的傳統手作西服產業，源自二戰時日本戰敗，美軍駐台，因美國軍官多有量身訂製西裝的需求，手作西服產業的發展逐漸興起，當時街區上西服店林立，其中以排水溝兩側街道最為繁盛。

​手工西服成為具有地方特色的傳統產業後，亦有許多學生到西服店修改學校制服，商人則會向師傅訂做量身打造的手工西裝，可見當時手作技藝之精湛。然而，七〇年代加工出口業崛起，勞力密集導向的成衣業勢不可擋，手工西服產業在市場上面臨工業化量產的激烈競爭，全盛一時的西服店自此逐漸凋零。

​攝影、照片提供：連柏維 同學

溝仔尾的傳統產業除了幾乎每條街上都可見到的手作西服店之外，最具代表性的便是早年令溝仔尾聲名大噪的茶室文化。

臺灣的公娼制度起源自日治時期，日本政府在臺灣各地劃設 16 處「遊廓」，即官方認可的性買賣專區，合法取得執照的業者又稱作「貸座敷」（かしざしき），而花蓮地區著名的遊廓則為「福住通」，也就是紅毛溪兩側道路在日本時代的名稱。

1945 年中華民國政府來臺後，因媒體及輿論反映私娼問題、性病猖獗，政府宣布廢娼，引發許多娼妓從業者抗議，政府遂於民國 45 年（1956）施行《臺灣省各縣市管理娼妓辦法》，改為推行較為嚴格的公娼制度：須經申請始可核發合法執照，娼妓須定期接受體檢，且年齡限制為成年 20 歲以上，18 歲以上未滿 20 歲者則須取得監護人同意等等。其中，公娼寮與私娼寮的差異在於，「公娼」為合法領有官方執照的娼妓，相對於公娼，「私娼」則是非法進行性交易的娼妓。

實際上，從最先實行公娼制度的日治時期開始，溝仔尾地區便有許多身體產業轉為地下化，地下產業因不受政府法規管控，娼妓也較容易受到業者的把持、掌控，溝仔尾地區的「暗街巷」便是例子之一，根據當地長輩所述，人們對當地的印象便是燈紅酒綠的夜生活，當時短短 43 公尺的街上便有 200 多人在攬客，窄小巷弄內的人聲笑語不歇。然而，許多茶室小姐的辛酸血淚史也在此發生。

當年，有許多年輕的女孩因家境貧困、父母離婚，在未成年時便被父母賣到溝仔尾地區的私娼寮（即「暗街巷」一帶）成為雛妓，年紀輕輕時便失去了人身自由，許多茶室小姐甚至得將接客所賺來的錢支援家庭經濟、供給自己家中的弟弟讀書，倘若有小姐試圖逃跑失敗，被抓回私娼寮後則會遭到吊起來鞭打，並關在小小的接客室中挨餓數日。因當時衛生套尚未普及，更有許多小姐在工作接客後意外懷孕，又因不忍心墮胎而不得不將胎兒產下並獨自扶養長大，導致經濟上的負擔加劇，原本便生存不易的生活變得更加艱辛。

隨著時代更迭，民國 91 年（2002）政府正式廢止已經實施四十餘年的《臺灣省各縣市管理娼妓辦法》，亦即全面廢娼，溝仔尾地區風光不再，相關產業迅速沒落，茶室、酒家一間接著一間停業、倒閉，僅存的最後一家「海倫茶室」如今只剩一塊紅色招牌佇立於街口，往昔的舊時光景不可復見。

​攝影、照片提供：連柏維 同學